温度

　　黑格尔曾说过，历史是一堆灰烬，当我们把手伸进这堆灰烬里面，还能触摸到它的余温。今天的国学热，就是我们已经触摸到了历史留给我们的灰烬的余温。

　　于丹在《〈论语〉的温度》里说自己所喜欢的《论语》质地是温暖、不烫手、不冷漠，略高于体温，可以千古恒常。

　　《论语》就像一杯清茶，味淡、色香，泯上一小口，细细品味，沁人心脾。《论语》没有斑斓缤纷的色彩，没有姹紫嫣红的感觉，却好似一丝清泉，潺潺地流在山间，从容、自在而又清远。《论语》的温度是如此可亲，不是火热，而是温暖，这种温暖是一种陪伴，把我们含蕴其中。它给我们的永远是心灵的慰藉和寄托。它的真谛就是告诉大家怎样过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

　　偷得浮生半日闲，安静地品上一小段，朴实无华、纯洁淡雅的语言，却有着我们很少能听到的情感，随时想去感悟，《论语》永远都忠诚地等在那里……

　　“谁谓古今殊，异代可同调。”孔夫子似乎更能搔到我们的经验与情境的痒处。现代人大多已经迷失在生活之中，筋疲力尽，很难再会静下心来去思考生命意义。心灵已无所依傍，我们已经从精神家园被放逐。当下，浅薄地满足已经取代灵魂的救赎、精神的信仰，而我们的心灵仍处于冲突、焦灼、迷惘和困惑之中。岁月流逝，经过历练之后，如果可以做到从心所欲那样的一种淡定从容。那么，这样的生命，才是有效率的生命。

　　理想之于行动，就如同风筝之于引线。而这条线，就是我们内心的愿望。我们的内心越淡定、从容，就越会舍弃那些激烈、宏阔、张扬的外在的形式，而尊重内心的声音。当我们已经习惯于自己的角色，在角色中欢欣地表演，认为这就是自己的理想，这就是成功的职业，在这个时候，还有多少心灵的愿望受到尊重呢？

　　一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

　　孔夫子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”， 如果我们的心是敞亮、仁厚、坦率和勇敢的，那么，每个人都愿意把美好的东西告诉我们。这种心境和胸怀能使我们有真正的勇敢，使我们的生命饱满、充盈，我们也会像空气里的氧气一样，让身边的朋友感觉到欢欣。

　　花未全开月未圆。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而花未全开，月未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道、亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

　　同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”这个小故事告诉我们：内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

　　“经典的温度，就是人性的温度”—— 这大概就是《论语》亘古不变的文化温度吧。

　　安静地品读《论语》，让那些遥不可及的先贤的光芒，穿越千年时空，照耀当下，也让我们的生命历程，因为多了他们的陪伴，而变得厚重和温暖。像先贤哲人那样朴素、温暖地生活，按照心灵所需要的那种快乐去生活。这样，我们就能够听从内心的指引，找到我们生命的方向。   

　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与内心相连。《论语》传递的是这种朴素的、温暖的生活态度。那些闪烁着真理光芒的朴素文字犹如冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚，却又意味深长……

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