“华夏文化源远流长，就好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的历史城垒上灿然地放出了一段异样的光辉。” 国学的确能让作为华夏子孙的我们感到骄傲与自豪。事实上，之前的很长一段时间，国学是渐渐被淡忘的，悠久的传统文化就像是老北京的胡同，被拆之又拆；外来的文化就像北京的高楼大厦，越建越多。现今几年的“国学热”使得国学备受关注，就像老北京的胡同也正在被政府保护起来一样……

　　开出一小片国学的花朵

　　中华民族是一个文化早熟的国邦，先秦时代已是中华文化之花开得最盛最美的时代了，后又经学者大师的添砖加瓦，所留下的典籍就建起了如今的辉煌殿堂。而后世在各方面都已失去产生原典的土壤与环境。幸而，我们还可以在林立的外来文化之隙看见那里开出了一小片国学的花朵。

　　关于“国学”的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。而“国学”这个词上古就有，《周礼·正义》里说“国学者，在国城中王宫左之小学也”。可见，周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。到了清末，国学成为国家最高层次的学校。

　　士人在义和团运动之后开始研究西方哲学、伦理、政治的日益众多，概称“新学”，而又有学者不愿意称固有学术为“旧学”于是便将“相对于西方学术的本国传统学术”定义为“国学”。至此，“国学”定义也由学校转变为“我国固有的文化、学术”。

 　　狭义的国学是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义的国学是指中国古代和现代的优秀文化和学术成就，其中仍以儒家经典和研究儒家经典的名著为主。包括哲学、文学、史学、考据学、语言学、宗教学，乃至书画、音乐、医学、星相、建筑等范畴。并以《四库全书》分为经、史、子、集四部，其中以经、子部为重。

　　此外，胡适则认为：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’，研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学。”这种观点影响范围最广，现代一般人对“国学”的理解，大多沿革于胡适。可见，国学是一门学问，章太炎也曾提出国学的三个主体部分是“义理、考据和辞章”。

　　国学是一种社会科学，是中国学术的简称。强调的是学术性的、理论性的东西，是在科学的分析、研究文学、艺术、历史以及其他文化现象。单纯的文学、艺术、历史作品本身并不是国学，只是国学研究的对象。而对他们研究而写出的著作才叫做国学著作。它的研究对象，除了传统的经、史、子、集，还包括由此延伸出来的朴学、训诂学、音韵学、古文字学、古典文献学、文物鉴定等方面，形成了一个庞大的国学体系。

　　爬格子右手倒映左手纹掌

　　登高而望，在这片华夏文坛上，曾孕育出大批学界泰斗、国学大师。他们博古通今、学贯中西、学富五车、妙笔生花、文章天成。而如今，“国学热”又把各位大师从历史深处推到了世人面前，我们依稀见得大师们在昏黄的烛光下，捧着一本本经典巨著，钻研学问，指字握笔的右手枯瘦却坚持、有力。左手的纹掌历经沧桑。

 　　“国学大师”大都精研先秦时代的原典，并在其中某一领域有原创性成果；博通小学、古文辞(各体式)、古体诗、近体诗词并都能自由挥洒；能汲取外来学说、中西兼通而不忘民族本位；以传统文化为治学指归，学为人师，行为世范。依此，世人评出了十大国学大师。依次为：王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰。

　　王国维先生位列我国十大国学大师之首。他是近代中国著名哲学家、美学家、文学家、史学家、考古学家等等。先生先是研究哲学、美学，继而研究文学，再而转向研究史学，其中以史学的研究贡献最大。

　　在哲学方面，王国维先生深受叔本华思想的影响。他认为哲学和艺术是探求精神上永恒的真理，人生哲学就是探求揭示人生即痛苦这一真理以及其解脱之道；在美学方面，王国维先生是中国近代美学的开创者之一。先生把叔本华和康德等西方美学观点和中国传统美学思想结合，形成了以“游戏说”、“天才说”、“古雅说”、“境界说”为主的美学思想；在文学方面，先生着重对中国戏曲史和词曲方面的研究，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，并著有《人间词话》等；在史学方面，先生善于运用比较法，熔古今中西于一炉，将物质与经籍结合研究西北地理和蒙古史。先生还是将甲骨学由文字学演进到史学的第一人。

　　王国维先生于1927年6月2投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。

　　钱钟书先生是我国最后逝世的一位国学大师。先生生前博学多能，兼通数国语言。并融会多种学科知识，古今互见、探幽入微、钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化大家。60年来，先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，堪称学界泰斗。

　　钱钟书先生在文学研究和创作方面的卓越成就是给中国文化留下了三点主要影响：以一种文化批判精神观照中国与世界；以一种新的学术规范发展和深化国学研究；以一种现代意识统领文学创作。《管锥编》是钱钟书先生最重要的研究成果，本书文言典雅，是一部不可多得、必然传世的多卷本学术著作。《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，内涵充盈、理胜于情，既是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。1998年12月19日上午先生因病在北京逝世，世人扼腕。

　　念念有生灭四相，弹指刹那间几许轮回？

　　伊人已去，“高山仰止，景行行止”的国学大师们都已经渐渐走到了历史的拐角处，一位位时代的巨擘终究要离开历史舞台了。幸而，大师们走了，但他们给世人留下的巨大的精神财富依旧还在舞台上，孤灯闪烁。风吹波起，国学随着时代散开，好似繁星熠熠，必将感染着一代又一代国人。

　　胡适先生说过：“世界上最强有力的人就是那个最孤立的人。”那么，华夏子孙们啊，就让我们真正的摒弃浮华，静心看看先生们的著作，品味我们自己的传统文化，哪怕，真的只是感受一下先生们的枯瘦却坚持的右手倒映沧桑的左手纹掌；哪怕，真的只是嗅一嗅那一小片国学的花朵。

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